Kitzur Shuljan Aruj: Reglas de conducta al levantarse en la mañana - Rav Berl Schtudiner

Parte 1 Traducción del Kitzur Shuljan Aruj

Reglas de conducta al levantarse en la mañana

Rav Berl Schtudiner

Cap. 1: 1-7

דין השכמת הבוקר

1: 1 '' He puesto al Señor siempre delante de mí ''. 1 Este es un principio cardinal en la Torá y (una regla fundamental) de la vida entre los piadosos. que van delante de dios Porque no es cómo una persona se sienta, se mueve y trabaja cuando está solo en casa, sino cómo se sienta, se mueve y trabaja cuando está en presencia de un gran rey. Del mismo modo, ni su conversación, ni su actitud, cuando está entre su familia y amigos, como cuando está en presencia de la realeza. Para entonces, él ciertamente cuidará su comportamiento y su discurso para que sean adecuadamente correctos. Cuánto más si un hombre se vigila a sí mismo, porque el Gran Rey, el Santo, bendito sea Él, cuya gloria llena toda la tierra, está de pie sobre él y observa sus acciones, como se dice: 2 '' ¿Puede un hombre esconderse en secreto? ¿Lugares donde no puedo verlo? ", dice el Señor :" ¿No lleno el cielo y la tierra? ", ciertamente adquirirá inmediatamente un sentimiento de reverencia y sumisión por temor al Bendito Nombre y se avergonzará de hacerlo. cualquier cosa (mal) 1) Salmos 16: 8 2) Jeremías 23:24	שויתי יי לנגדי תמיד הוא כלל גדול בתורה ובמעלות הצדיקים ההולכים האלהים כי אין ישיבת האדם תנועותיו ועסקיו והוא לבדו בביתו כמו ישיבתו תנועותיו ועסקיו כאשר הוא מלך גדול וכן אין דיבורו והרחבת פיו בהיות עם אנשי ביתו וקרוביו כמו בהיותו במושב המלך כי אז משגיח בודאי על תנועותיו ודיבוריו שיהיו מתוקנים כראוי שכן כאשר ישים האדם אל לבו כי המלך הגדול הקדוש ברוך הוא אשר הארץ כבודו עומד עליו ורואה במעשיו כמו שנאמר יסתר יש במסתרים ואני לא אראנו נאום יי הלא את השמים ואת הארץ אני בודאי מיד תגיע אליו היראה וההכנעה מפחד השם יתברך ויבוש ממנו א
1: 2 Incluso mientras todavía está acostado en la cama; uno debe ser consciente ante quién duerme, 1 y tan pronto como despierte debe reconocer la bondad del Señor, bendito sea Su nombre, que ha hecho por él, devolviéndole su alma, que le fue dado cansado , y se le devuelva renovado y fresco, lo cual le permitirá a servirle, Bendito sea su nombre, con toda su capacidad, y para servirlo durante todo el día. Para esto es (el objetivo de) cada hombre; Como se dice en el texto:2 '' Son nuevos cada mañana; grande es tu fidelidad '', que significa, Cada mañana el hombre es como un ser vivo recién nacido; y por esto debe agradecer, con todo su corazón, a Dios, el Bendito, por esto. Mientras aún está en su cama, debe decir: "Te agradezco, oh Rey vivo y eterno, que has restaurado misericordiosamente mi alma dentro de mí; Tu fidelidad es grande '' (aunque las manos aún no están lavadas, esta (oración) puede decirse, ya que el nombre (de Di-s no se menciona)). Uno debe hacer una breve pausa entre la palabra "gentilmente" y la palabra "grande". 1) Eso es, ante Dios. 2) Lamentaciones 3:23	וגם בשכבו על משכבו ידע מי הוא שוכב ומיד כשיעור משנתו יזכור חסדי יי יתברך שמו אשר עשה עמו שהחזיר לו את נשמתו אשר הפקידה אצלו עייפה והחזירה לו חדשה ורגועה כדי לעבוד עבודתו יתברך שמו בכל יכלתו ולשרתו היום כי זה האדם כמו שאמר הכתוב חדשים לבקרים רבה אמונתך פירושו בכל בוקר נעשה האדם בריה חדשה ויודה בכל לבבו להשם יתברך על זאת ובעודו על משכבו יאמר מודה אני לפניך מלך חי וקים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך ואף על פי שעדיין אין ידיו נקיות יכול לומר זאת כיון שאין בו שם ויפסיק מעט בין תיבת בחמלה לתיבת רבה ב
1: 3 '' Judá, el hijo de Tema, dijo: 'Sé audaz como un leopardo, ligero como águila, rápido como ciervo y fuerte como león, para hacer la voluntad de tu Padre que está en el cielo' ''. 1 "Negrita como un leopardo" significa que un hombre no debe avergonzarse en presencia de (otras) personas que pueden reírse de él durante su servicio a Di-s, bendito sea. "Luz como un águila" se refiere a nuestro sentido de la visión; es decir, uno debe ser rápido para cerrar los ojos para no mirar el mal; porque (la vista) es el acto inicial del pecado; el ojo ve, el corazón codicia, iluminado. Los instrumentos de acción), ejecutarlo. "Swift como un ciervo", se refiere a las piernas; que los pies de uno deben correr para (realizar) buenas obras. "Fuerte como un león" se refiere al corazón, porque el celo de adorar al Creador, bendito sea Él, está en el corazón. y dijo; que fortalece su corazón en su servicio, y prevalece sobre la inclinación (malvada) para derrotarlo, como un héroe que (lucha) para vencer a su enemigo para derrotarlo, y tirarlo al suelo. 1) Avot 5:23	יהודה בן תימא אומר הוי עז כנמר וקל כנשר רץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים עז כנמר פירושו שלא יתבייש מפני בני אדם המלעיגים עליו בעבודת השם יתברך קל כנשר כנגד ראות העין לומר שתהא קל לעצום עינך מראות ברע כי היא התחלת העבירה העין רואה והלב חומר מעשה גומרין וכלי רץ כצבי כנגד הרגלים שרגליך לטוב ירוצו וגבור כארי כנגד הלב כי הגבורה בעבודת הבורא יתברך היא בלב ואמר שתחזק לבך בעבודתו ותתגבר על היצר לנצחו כגבור המתגבר על שונאו לנצחו ולהפילו לארץ ג
1: 4 Por eso todo hombre necesita hacerse fuerte como león. Inmediatamente después de despertarse del sueño, (y dice: "Doy gracias ...") debe elevarse rápidamente a la adoración de nuestro Creador, bendecido y magnificado sea Él, antes de que la inclinación al mal lo supere con varios argumentos en contra de levantarse. Le dirá hábilmente y le sugerirá en invierno: "¿Cómo te levantarás ahora por la mañana tan temprano cuando hace tanto frío?". En verano, él sugerirá: "¿Cómo puedes levantarte (ahora)? ¿Desde tu cama cuando aún no has dormido lo suficiente? '' O, él está usando otros argumentos similares. Porque, la inclinación al mal sabe bien cómo atrapar a un hombre y disuadirlo de levantarse. Por lo tanto, todo hombre que teme la palabra de Di-s, debe vencerlo y no escucharlo. Incluso cuando (levantarse temprano) es difícil para él debido a la fatiga o su pereza, debe hacer que su objetivo sea la voluntad del Supremo Rey de reyes, el Santo, bendito sea Él. Un hombre debe tener en mente: 1 Si alguien, lo llamara a una transacción comercial rentable, o para cobrar su deuda, o lo llame para evitar que sus posesiones se pierdan, por ejemplo, por un incendio que comenzó en la ciudad, o algo similar a esto, entonces él sería rápido y se levantaría de inmediato. Porque él cuida sus posesiones, y no querría perder el tiempo. Del mismo modo, si necesitaba ir a realizar el servicio del rey, se levantaría rápidamente, entonces no sería negligente, por temor al castigo o para encontrar el favor del rey. Cuánto más en el servicio del Supremo Rey de reyes, el Santo, bendito sea Él, hay que tener cuidado de levantarse rápida y rápidamente. Uno que se acostumbra a esta manera (levantarse temprano), Cuatro o cinco veces, no tendrá ninguna dificultad después de eso; '' El que hace un esfuerzo por hacer el bien, 2 es asistido (por el cielo) ''. 1) Lo que sigue es una analogía. 2) Como dicen los Sabios en Yoma 38b.	לכן צריך האדם להתגבר כארי ומיד כשיעור משנתו ואמר מודה אני וכו יקום בזריזות לעבודת הבורא יתברך ויתעלה קודם שיתגבר עליו היצר הרע בטענות ותואנות לבל יקום ויתחכם עליו להשיאו בחורף איך תקום עתה בבוקר השכם והקור גדול ובקיץ ישיאנו איך תקום ממטתך ועדיין לא שבעת משנתך או בטענות אחרות וכדומה כי היצר הרע הוא יודע היטב לצוד בני אדם במהמורות בל יקום ולכן בעל נפש הירא וחרד לדבר יי צריך להתגבר עליו ולא ישמע לו ואף יכבד עליו הדבר מפני כבדות הגוף ועצלותו ישים מגמתו רצון מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא וישים אל לבו כי היה קורא אותו איזה אדם לאיזה עסק שירויח בו ממון או לגבות חובו או שהיה קורא אותו שיציל את ממונו מן ההפסד כגון נפל דליקה בעיר וכדומה בודאי היה זריז לקום מיד מפני אהבת ממונו ולא התרשל וכן היה צריך ללכת לעבודת המלך היה קם בזריזות היה מתרשל ולא פן יעלילו עליו או כדי למצוא חן בעיני המלך על אחת כמה וכמה לעבודת מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שיש לו להזהר לקום במהירות ובזריזות והמרגיל את עצמו בדרך הזה ארבע או חמש פעמים לא יכבד עליו אחר כך והבא לטהר מסייעין לו ד
1: 5 Si uno es capaz de despertarse y levantarse a la medianoche y realizar el servicio de medianoche, no hay nada mejor que esto; como se dice: 1 '' Levántate, grita en la noche, al comienzo de las vigilias ... '', así como el Santo, bendito sea Él, se lamenta en ese momento, como está escrito: 2 '' El Señor rugirá desde lo alto, y desde su santa morada su voz; Él rugirá poderosamente a causa de Su rebaño '' y dice: 3 '' Ay de Mis hijos, debido a cuya iniquidad destruí Mi casa, quemé Mi Templo y los desterré entre las naciones. Pero si uno no puede levantarse a la medianoche, al menos haga un esfuerzo por levantarse antes del amanecer; como el rey David, que él esté en paz, dijo: 4 '' Despertaré el amanecer '', es decir, "Despierto el amanecer, pero el amanecer no me despierta". Incluso después de la medianoche, uno puede realizar el rito de la medianoche y luego participar en (el estudio de) la Torá, cada uno de acuerdo con las capacidades de cada uno. El estudio de la Mishnah es preferible a cualquier otra cosa, (y de esta manera se recompensará (mediante la redención) del alma - la (palabra) Mishna (muestra esto como contiene) las letras de (alma) Neshama) Pero si uno no es un erudito, uno puede leer los Salmos, Ma'amadot, o algún libro de ética. Para (estudiar) un poco (pero) con devoción es mejor que mucho (estudio) sin devoción. El rabino Hiyya enseñó: 5 '' Todos los que estudian la Torá en la noche, la Divina Presencia está con él ''; como se dice: 6 '' Levántate, grita en la noche, al comienzo de las vigilias; Derrama tu corazón como agua ante la presencia del Señor ", que significa; que la Divina Presencia está entonces ante ustedes. Nuestros Rabinos, de bienaventurados recuerdos, dijeron nuevamente: "El que se dedica al estudio de la Torá en la noche, se llama" como se dice: 7 'Todos los siervos del Señor que están de noche en la casa del Señor' '. Cuando las noches son cortas y es imposible despertarse tan temprano, al menos debería tratar de levantarse temprano. suficiente para tener tiempo suficiente para prepararse para ir a la sinagoga y orar (juntos) con la congregación. 1) Lamentaciones 2:19 2) Jeremías 25:30 3) Como nuestros sabios nos dicen en Berajot 3a. 4) Salmos 57: 9 5) Tamid 32b 6) Lamentaciones 2:19 7) Salmos 134: 1	אפשר לו להשכים ולקום בחצות הלילה לעשות אז תיקון חצות מה טוב כמו שנאמר קומי רוני בלילה לראש אשמרות וגו וכמו שהקדוש ברוך הוא מקונן בעת ההיא שנאמר יי ממרום ישאג וממעון קדשו יתן קולו שאג ישאג על נוהו ואומר אוי לבנים שבעונותיהם החרבתי את ביתי ושרפתי את היכלי לבין האומות והגליתים ואם אי אפשר לו לקום בחצות יתגבר על פנים לקום קודם עלות השחר וכמו שאמר דוד המלך עליו השלום אעירה שחר אני את השחר ואין השחר אותי וגם לאחר חצות הלילה יכול לעשות תיקון חצות ואחר כך יעסוק בתורה איש איש כפי יכלתו ושיעור משניות קודם לכל דבר ועל ידי זה זוכה לנשמה משנה אותיות נשמה ואם אינו בר הכי יעסוק בתהלים ומעמדות וספרי מוסר וטוב מעט בכוונה מהרבה שלא בכוונה תנא רבי חייא העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר קומי רוני בלילה לראש אשמרות שפכי כמים לבך נוכח פני יי פירוש היא אז כנגדך שהשכינה אמרו רבותינו זכרונם לברכה שכל העוסק בתורה בלילה נקרא עבד יי כמו שנאמר עבדי יי העומדים בבית יי בלילות ובלילות הקצרים שאי אפשר לו להשכים כך לכל הפחות יתאמץ לקום בעוד שיהיה לו זמן להכין את עצמו ללכת לבית הכנסת להתפלל עם הצבור ה
1: 6 Los salmos y otras partes de la Torá, los profetas y los escritos que normalmente la gente no dice de memoria, incluso los que saben que deben decirlo de memoria, deben tener cuidado de no decirlos de memoria. Se permite un ciego. 1 1) Decir cualquier parte de la Torá de memoria.	תהלים מזמורי וכן שאר פרשיות מתורה נביאים וכתובים שאינם שגורים בפי הכל לאומרם בעל פה אפילו מי שיודע לאמרם בעל פה יש לו להזהר שלא לאמרם בעל פה וסומא מותר ו
1: 7 Debemos reprobar a los que lean las súplicas en Ma'amadot y concluir; "Bendito seas, oh Señor, que escuchas las oraciones". Para que digan: "Bendito seas tú que escuchas las oraciones". Sin el nombre de (D's).	למחות ביד האומרים יש תחנות שבמעמדות שמסיימין ברוך אתה יי שומע תפלה אלא יש לומר ברוך שומע תפלה בלא שם