Talmud Sanedrín 90b - § La Guemará relata: la reina Cleopatra le hizo una pregunta al rabino Meir. Ella dijo: Sé que los muertos vivirán, como está escrito: "Y que florezcan de la ciudad como la hierba de la tierra" (Salmos 72:16).
Así como la hierba crece, así también, los muertos cobrarán vida.
Sin embargo, cuando se presenten, ¿van a aparecer desnudos o podrán surgir con sus prendas?
El rabino Meir le dijo: Se deriva a fortiori (en latín: con mas razón) del trigo.
Si el trigo, que se entierra desnudo, lo que significa que el grano se siembra sin cáscara que lo cubre, y emerge con varias capas de cáscaras (pericarpio o salvado), tanto más lo harán los justos.
Los justos, que están enterrados con sus vestiduras, se levantan con sus vestiduras.
El emperador romano le dijo a Raban Gamliel: Tú dices que los muertos vivirán. ¿No son polvo? ¿Y acaso el polvo cobra vida?
Talmud Sanedrín 91a -La hija del emperador le dijo a Raban Gamliel: Déjalo y le responderé con una parábola.
Ella dijo: hay dos artesanos en nuestra ciudad; Una forma vasos de agua, y una forma vasos de mortero. ¿Cuál es más notable?
Ella dijo: hay dos artesanos en nuestra ciudad; Una forma vasos de agua, y una forma vasos de mortero. ¿Cuál es más notable?
El emperador le dijo a ella: Es ese artesano que modela los vasos del agua.
Su hija le dijo: Si él forma un vaso del agua, tanto más ¿no está claro que puede moldear vasos con mortero?
De la misma manera, si D'os pudo crear el mundo a partir del agua, ciertamente puede resucitar a las personas del polvo.
Su hija le dijo: Si él forma un vaso del agua, tanto más ¿no está claro que puede moldear vasos con mortero?
De la misma manera, si D'os pudo crear el mundo a partir del agua, ciertamente puede resucitar a las personas del polvo.
La escuela del rabino Ishmael enseñó la resurrección de los muertos con mas fuerza a partir de vasos de vidrio:
Si se trata de vasos de vidrio, que están formados por el aliento de aquellos de carne y hueso, que soplan y forman los vasos, y sin embargo, si se rompen, pueden ser reparados, ya que se pueden derretir y luego soplar de nuevo, luego con respecto a los de carne y hueso, cuyas almas son producto del aliento del Santo, Bendito sea Él, y más aún puede D'os restaurarlas a la vida.
Si se trata de vasos de vidrio, que están formados por el aliento de aquellos de carne y hueso, que soplan y forman los vasos, y sin embargo, si se rompen, pueden ser reparados, ya que se pueden derretir y luego soplar de nuevo, luego con respecto a los de carne y hueso, cuyas almas son producto del aliento del Santo, Bendito sea Él, y más aún puede D'os restaurarlas a la vida.
La Guemará relata que un cierto hereje le dijo a Rabí Ami: Usted dice que los muertos vivirán. ¿Acaso no son polvo? ¿Y el polvo acaso cobra vida?
Rabí Ami le dijo: Te contaré una parábola.
¿A qué se compara este asunto?
Es comparable a un rey de carne y hueso que dijo a sus sirvientes:
Ve y construye para mí un gran palacio [palterin] en un lugar donde no haya agua ni tierra disponibles.
Fueron y lo construyeron.
Algún tiempo después, el palacio se derrumbó.
El rey les dijo: Vuelvan a su trabajo y construyan el palacio en un lugar donde haya tierra y agua disponibles.
¿A qué se compara este asunto?
Es comparable a un rey de carne y hueso que dijo a sus sirvientes:
Ve y construye para mí un gran palacio [palterin] en un lugar donde no haya agua ni tierra disponibles.
Fueron y lo construyeron.
Algún tiempo después, el palacio se derrumbó.
El rey les dijo: Vuelvan a su trabajo y construyan el palacio en un lugar donde haya tierra y agua disponibles.
Ellos le dijeron: No podemos hacerlo.
El rey se enojó con ellos y les dijo: " Si en un lugar donde no hay agua y tierra disponible, construyes un palacio, ahora que hay agua y tierra disponibles aún más, debes poder hacerlo".
De manera similar, con respecto al hombre, a quien D'os creó ex nihilo (de la nada), tanto más podrá Dios resucitar del polvo.
Y si no crees que un ser puede ser creado a partir del polvo, ve al valle y ve a un ajbar, una criatura que hoy es mitad carne y mitad tierra, y mañana el ser se desarrollara y todo eso se hará carne.
Para que no digas que la creación de criaturas vivientes es un asunto que se desarrolla durante un período prolongado, asciende a una montaña y observa que hoy solo hay un caracol allí; luego vas mañana, después que la lluvia haya caído, y podrás ver que todo se llenó de caracoles.
La Guemará relata que cierto hereje le dijo a Geviha ben Pesisa:
¡Ay de ustedes, los malvados, como usted dice: los muertos cobrarán vida!
¡Ay de ustedes, los malvados, como usted dice: los muertos cobrarán vida!
El camino del mundo es que los que están vivos mueran.
¿Cómo puedes decir que los muertos cobrarán vida?
¿Cómo puedes decir que los muertos cobrarán vida?
Geviha ben Pesisa le dijo:
¡Ay de ti, el malvado, como dices: los muertos no volverán a la vida!
Si los que no existían cobran vida, ¿no es razonable, tanto más, que los que alguna vez vivieron, vuelvan a la vida?
¡Ay de ti, el malvado, como dices: los muertos no volverán a la vida!
Si los que no existían cobran vida, ¿no es razonable, tanto más, que los que alguna vez vivieron, vuelvan a la vida?
El hereje le dijo enojado a Geviha ben Pesisa:¿Me llamaste malvado? Si me pongo de pie, te patearé y aplanaré tu joroba, ya que Geviha ben Pesisa era un jorobado.
Geviha ben Pesisa le dijo en tono de broma : si lo haces, te llamarán un médico experto y recibirás altos salarios por tus servicios.§
A propósito de Geviha ben Pesisa y su astucia en el debate, La Guemará cita incidentes adicionales en los que representó al pueblo judío en los debates.
Los Sabios enseñan en Meguilat Taanit : En el vigésimo cuarto día de Nisan es un día de júbilo, ya que los usurpadores [en Arameo: "dimusana'ei"] fueron expulsados de Judea y Jerusalén.
Cuando el pueblo de Afrikiya (en arameo África) llegó a un juicio con el pueblo judío ante el emperador, Alejandro de Macedonia, le dijeron:
La tierra de Canaán es nuestra, como está escrito: "Esta es la tierra que te será heredada; la tierra de Canaán según sus fronteras (Números 34: 2).
Y la gente de Afrikiya dijo, refiriéndose a sí mismos: Canaán es el antepasado de estas personas.
La tierra de Canaán es nuestra, como está escrito: "Esta es la tierra que te será heredada; la tierra de Canaán según sus fronteras (Números 34: 2).
Y la gente de Afrikiya dijo, refiriéndose a sí mismos: Canaán es el antepasado de estas personas.
Geviha ben Pesisa dijo a los Sabios: dame permiso e iré y deliberaré con ellos ante Alejandro de Macedonia.
Si me derrotan, díganles : has vencido a una persona común entre nosotros, y hasta que no superes a nuestros Sabios, no es una victoria.
Y si los derroto, diles: La Torá de Moisés te derrotó y no me atribuye ningún significado.
Los Sabios le dieron permiso, y él fue y deliberó con ellos.
Y si los derroto, diles: La Torá de Moisés te derrotó y no me atribuye ningún significado.
Los Sabios le dieron permiso, y él fue y deliberó con ellos.
Geviha ben Pesisa les dijo: ¿De dónde citan usted la prueba de que la tierra de Canaán es suya?
Le dijeron: De la Torá. Geviha ben Pesisa les dijo:
Yo también les citaré pruebas de la Torá, como se dice:
“Y él dijo: Maldito será Canaán; esclavo de esclavos será para sus hermanos ” (Génesis 9:25).
Le dijeron: De la Torá. Geviha ben Pesisa les dijo:
Yo también les citaré pruebas de la Torá, como se dice:
“Y él dijo: Maldito será Canaán; esclavo de esclavos será para sus hermanos ” (Génesis 9:25).
Y con respecto a un esclavo que adquirió propiedad, el esclavo a quién pertenece y la propiedad ¿A quién pertenece?
El esclavo y su propiedad pertenecen al amo.
Y por otra parte, es desde hace varios años ahora que no nos has servido.
Por lo tanto, no solo no tiene derecho a la tierra, hay además deudas adicionales que deben pagarse, así como un retorno a la esclavitud.
Por lo tanto, no solo no tiene derecho a la tierra, hay además deudas adicionales que deben pagarse, así como un retorno a la esclavitud.
Alejandro el rey dijo a la gente de Afriki: " Proporcione a Geviha ben Pesisa una respuesta a sus afirmaciones.
Le dijeron a Alejandro: Danos tiempo; Danos tres días para considerar el asunto.
El emperador les dio el tiempo solicitado y examinaron el asunto y no encontraron una respuesta a las reclamaciones.
Inmediatamente, huyeron y abandonaron sus campos cuando fueron sembrados y sus viñedos cuando fueron plantados.
El emperador les dio el tiempo solicitado y examinaron el asunto y no encontraron una respuesta a las reclamaciones.
Inmediatamente, huyeron y abandonaron sus campos cuando fueron sembrados y sus viñedos cuando fueron plantados.
La Guemará agrega: Y desde ese año fue un año sabático. El año, con las restricciones de la actividad agrícola que lo acompañaban, benefició al pueblo judío, ya que pudieron consumir los productos de esos campos y viñedos.
La Guemará relata: En otra ocasión, el pueblo de Egipto llegó a un juicio con el pueblo judío antes de Alejandro de Macedonia.
El pueblo egipcio le dijo a Alejandro: Dice en la Torá: "Y el Señor dio favor al pueblo a los ojos de Egipto, y se lo prestó" (Éxodo 12:36).
Danos la plata y el oro que nos quitaste; usted reclamó que lo estaba tomando prestado y nunca lo devolvió.
Geviha ben Pesisa dijo a los Sabios: dame permiso e iré y deliberaré con ellos ante Alejandro de Macedonia.
Si me derrotan, díganles : has vencido a una persona común entre nosotros, y hasta que no superes a nuestros Sabios, no es una victoria.
Si me derrotan, díganles : has vencido a una persona común entre nosotros, y hasta que no superes a nuestros Sabios, no es una victoria.
Y si los derroto, díganles: La Torá de Moisés, nuestro maestro, te derrotó y no me atribuye ningún significado.
Los Sabios le dieron permiso, y él fue y deliberó con ellos.
Geviha ben Pesisa les dijo: ¿De dónde citan pruebas de que tienen derecho a la plata y al oro?
Le dijeron: De la Torá. Geviha ben Pesisa les dijo: Yo también les citaré pruebas de la Torá, como se dice: "Y la estadía de los hijos de Israel, que habitaban en Egipto, fue de cuatrocientos treinta años" (Éxodo 12: 40), durante el cual fueron esclavizados a Egipto, involucrados en trabajos manuales.
Le dijeron: De la Torá. Geviha ben Pesisa les dijo: Yo también les citaré pruebas de la Torá, como se dice: "Y la estadía de los hijos de Israel, que habitaban en Egipto, fue de cuatrocientos treinta años" (Éxodo 12: 40), durante el cual fueron esclavizados a Egipto, involucrados en trabajos manuales.
Denos el salario por el trabajo realizado por los 600,000 hombres mayores de veinte años (véase Éxodo 12:37) a quienes esclavizó en Egipto durante cuatrocientos treinta años.
Alejandro de Macedonia dijo al pueblo de Egipto: Proporcione a Geviha ben Pesisa una respuesta a sus afirmaciones.
Ellos le dijeron: Danos tiempo; Danos tres días para considerar el asunto.
El emperador les dio el tiempo solicitado y examinaron el asunto y no encontraron una respuesta a las reclamaciones. Inmediatamente, abandonaron sus campos cuando fueron sembrados y sus viñedos cuando fueron plantados, y huyeron.
La Guemará agrega: Y ese año fue un año sabático.
La Guemará relata: Y en otra ocasión, los descendientes de Ismael y los descendientes de Keturah (Agar) llegaron a juicio con el pueblo judío antes de Alejandro de Macedonia.
Se dice que el pueblo judío antes de Alexander: La tierra de Canaán es tanto nuestros y los suyos, como está escrito: “Y estas son las generaciones de Ismael, hijo de Abraham, el que Agar la, sierva de Sara egipcia, llevaba a Abraham” (Génesis 25:12), y está escrito: “Y estas son las generaciones de Isaac, hijo de Abraham” (Génesis 25:19).
Se dice que el pueblo judío antes de Alexander: La tierra de Canaán es tanto nuestros y los suyos, como está escrito: “Y estas son las generaciones de Ismael, hijo de Abraham, el que Agar la, sierva de Sara egipcia, llevaba a Abraham” (Génesis 25:12), y está escrito: “Y estas son las generaciones de Isaac, hijo de Abraham” (Génesis 25:19).
Por lo tanto, la tierra debe dividirse entre los herederos de Abraham.Geviha ben Pesisa dijo a los Sabios: dame permiso e iré y deliberaré con ellos ante Alejandro de Macedonia.
Si me derrotan, díganles : has vencido a una persona común entre nosotros, y hasta que no superes a nuestros Sabios, no es una victoria.
Y si los derroto, díganles: La Torá de Moisés, nuestro maestro, te derrotó y no me atribuye ningún significado.
Y si los derroto, díganles: La Torá de Moisés, nuestro maestro, te derrotó y no me atribuye ningún significado.
Los Sabios le dieron permiso, y él fue y deliberó con ellos.
Geviha ben Pesisa dijo a los descendientes de Ismael: ¿ De dónde citan usted la prueba de que la tierra de Canaán le pertenece a usted y al pueblo judío?
Geviha ben Pesisa dijo a los descendientes de Ismael: ¿ De dónde citan usted la prueba de que la tierra de Canaán le pertenece a usted y al pueblo judío?
Le dijeron: De la Torá.
Geviha ben Pesisa les dijo: Yo también les citaré pruebas solo de la Torá, como se dice: “Y Abraham le dio todo lo que tenía a Isaac.
Pero a los hijos de las concubinas que Abraham tuvo, Abraham les dio regalos, y los envió lejos de su hijo, mientras aún vivía, hacia el este, al país del este ”(Génesis 25: 5–6).
En el caso de un padre que entregó un documento de legado [agatin] a sus hijos durante su vida y envió a uno de los hijos lejos del otro, ¿ el que fue enviado tiene algún reclamo contra el otro?
El propio padre dividió su propiedad.
La Guemará pregunta: ¿Cuáles fueron estos regalos que Abraham dio a los hijos de las concubinas?
El rabino Yirmeya bar Abba dice: Esto enseña que Abraham les proporcionó el nombre del espíritu sobrenatural de impureza, lo que les permite realizar brujería.§
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