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NERÓN SE CONVIERTE AL JUDAÍSMO
Talmud Masejet Guitin 55b - 56a
Rav Berl Schtudiner
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historiadores de Roma que el nombre de Nerón fue eliminado de algunos monumentos. Muchos retratos de Nerón fueron reelaborados para representar otras figuras, de las cuales, según el historiador Eric R. Varner han sobrevivido cincuenta. La transformación de estas imágenes se explica a menudo como parte de la aplicación de un Damnatio memoriae, modificaban los hechos y de ese modo los emperadores fallecidos caían en desgracia de forma póstuma. Ahora veamos como ocurrieron algunos eventos pocos conocidos que nos muestran otra cara de la historia y están relatados en el Talmud.
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Talmud Masejet Guitin
Guitin 55b
"A propósito de la guerra que llevó a la destrucción del Segundo Templo, Guemará examina varios aspectos de la destrucción de ese Templo con mayor detalle: el Rabino Yoḥanan dijo: ¿Cuál es el significado de lo que está escrito: "Feliz es el hombre que teme siempre, pero el que endurece su corazón caerá en maldad " (Proverbios 28:14)? Jerusalén fue destruida a causa de Kamtza y bar Kamtza. El lugar conocido como la Montaña del Rey fue destruido por un gallo y una gallina. La ciudad de Beitar fue destruida a causa de un pozo de un carro [rispak]. La Guemará explica: Jerusalén fue destruida a causa de Kamtza y bar Kamtza. Así es como había un hombre que se llamaba Kamtza y que el enemigo se llamaba bar Kamtza. Una vez hizo un gran banquete y le dijo a su sirviente: Ve y tráeme a mi amigo Kamtza. El sirviente fue y le envió erróneamente la invitación a su enemigo Kamtza. El hombre que tenía la fiesta vino y encontró a Bar Kamtza sentado en el festejo. El anfitrión le dijo a la gente de Kamtza. Ese hombre es el enemigo [baal devava] de este hombre, es decir, tú eres mi enemigo. ¿ Entonces qué quieres aquí? Levántate y vete. Bar Kamtza le dijo: Ya que ya he venido, déjame quedarme y te daré dinero por lo que coma y beba. Simplemente no me avergüences enviándome.
Guitin 56a
El anfitrión le dijo: No de ninguna manera, debes irte. Bar Kamtza le dijo: Te daré dinero por la mitad de la fiesta; simplemente no me eches. El anfitrión le dijo: No; debes irte. Bar Kamtza entonces le dijo: Te daré dinero para toda la fiesta; solo dejame quedarme El anfitrión le dijo: No, debes irte. Finalmente, el anfitrión tomó a Kamtza de la mano, lo levantó y lo sacó. Después de haber sido expulsado de la fiesta, bar Kamtza se dijo a sí mismo: ya que los Sabios estaban sentados allí y no protestaron por las acciones del anfitrión, aunque vieron cómo me humilló, entiendo de ello que estaban contentos con lo que hizo. Por lo tanto, iré e informaré [eijul kurtza] contra ellos al rey. Fue y le dijo al emperador: los judíos se han rebelado contra ti. El emperador le dijo: ¿Quién dice que este es el caso? Bar Kamtza le dijo: Ve y pruébalos ; enviales una ofrenda para ser ofrendada en honor al gobierno, y veamos si lo sacrifícan. El emperador fue y envió con él un ternero de tres años de edad. Mientras el bar Kamtza venía con el becerro al templo, hizo una marca defectuosa en el labio superior del becerro. Y algunos dicen que hizo lo hizo en sus párpados, un lugar donde según nosotros, es decir, la halaja, es un defecto, pero según ellos, las reglas gentiles para sus ofrendas, no es un defecto. Por lo tanto, cuando bar Kamtza llevó al animal al templo, los sacerdotes no lo sacrificaron en el altar ya que estaba manchado, pero tampoco pudieron explicarlo satisfactoriamente a las autoridades gentiles, que no consideraron que estuviera manchado. A pesar del defecto, los Sabios pensaron sacrificar al animal como ofrenda debido al imperativo de mantener la paz con el gobierno. El Rabí Zejarya ben Avkolas les dijo: Si los cohanim hacen eso, la gente dirá que los animales manchados pueden sacrificarse como ofrendas en el altar. Los Sabios dijeron: Si no lo sacrificamos, entonces debemos evitar que Bar Kamtza informe esto al emperador. Los sabios pensaron matarlo para que no fuera a hablar contra ellos. El rabino Zejarya les dijo: Si lo matas, la gente dirá que Quien haga una mancha en animales de sacrificio debe ser matado. Como resultado, no hicieron nada, la calumnia de Kamtza fue aceptada por las autoridades, e inevitablemente comenzó la guerra entre los judíos y los romanos.El rabino Yoḥanan dice: La excesiva humildad del rabino Zejarya ben Avkolas destruyó nuestro Templo, quemó nuestro Santuario y nos exilió de nuestra tierra. Las autoridades romanas enviaron a Nerón César contra los judíos. Cuando llegó a Jerusalén, quiso probar su destino. Lanzó una flecha al este y la flecha vino y cayó en Jerusalén. Otro disparo orientando la flecha hacia el oeste y que también cayó en Jerusalén. Así sucedió él disparó una flecha en las cuatro direcciones de los cielos, y cada vez que arrojaba la flecha caía en Jerusalén. Nerón luego realizó otro tipo de prueba: Le dijo a un niño: Cuéntame el versículo que aprendiste hoy. Le dijo lo siguiente: "Y pondré mi venganza sobre Edom por la mano de mi pueblo Israel" (Ezequiel 25:14). Nerón dijo: El Santo, Bendito sea, desea destruir su templo, y desea limpiarse las manos con este hombre, es decir, conmigo. Los romanos están asociados con Edom, los descendientes de Esaú. Si continúo en esta misión, finalmente seré castigado por haber servido como agente de Dios para provocar la destrucción. Así que huyó y se convirtió en un converso, y por esta razón Rabí Meir descendía de él. Las autoridades romanas enviaron entonces a César Vespasiano contra los judíos. Vino y puso sitio a Jerusalén durante tres largos años."
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