30: 1 Está escrito: 1 '' No andes como un chismoso entre tu gente ''. ¿Quién es un chismoso? Uno que recopila información y luego va de persona a persona, diciendo: '' Esto es lo que se dice; esto es lo que escuché sobre esto y lo otro ''. Incluso si (las declaraciones) son verdaderas y no son necesariamente despectivas, constituyen una violación de un mandamiento negativo. Este es un pecado grave y puede causar la muerte de (muchos) judíos. Entonces (la Torá) lo conecta con (el mandamiento): "No te pares (aún) sobre la sangre de tu colega". Mira lo que le sucedió a Doeg, el edomita. A pesar de que el asunto era cierto y no estaba en absoluto en desmedro de Ajimelej, porque al hacerlo no cometió ningún error. Además, si (el Rey) Saúl mismo le hubiera preguntado a Ajimelec, le habría contado lo que hizo, porque no tenía la intención de pecar por esto contra el (Rey) Saúl. Sin embargo, los chismes de Doeg causaron la muerte de algunos sacerdotes.
1) Levítico 19:16.
2) Ver 1 Samuel 22:10.
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30: 2 Hay un pecado mucho más grave que el anterior, y también está incluido en esta prohibición: y esto es una calumnia : la relación de desprecio de los hechos sobre el amigo de uno, incluso si uno dijo la verdad. Sin embargo, (la difamación no es) uno que dice mentiras; Eso se llama difamación del carácter del amigo de uno. Más bien, un calumniador es alguien que se sienta y se relaciona: '' Esto es lo que ha hecho; sus padres eran tales y tales; esto es lo que he oído sobre él '', diciendo cosas que no son complementarias.Con respecto a esto, se dice: 1 '' Que Di-s pueda cortar todos los labios seductores, las lenguas que hablan cosas orgullosas ... '' Una persona que escucha calumnias es peor que la que lo dice. 2 El juicio no fue sellado contra nuestros antepasados en el desierto, sino solo por (el pecado de) la calumnia. 3
1) Salmos 12: 4.
2) Pesajim 118a.
3) Arajin 15a.
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30: 3 ¿En qué medida (serán los comentarios) una calumnia? 1 Una persona le preguntó a su amigo: "¿Dónde puedo encontrar fuego?", Y este último respondió : "¿Dónde está el fuego? En la casa de tal y cual hay abundancia de carne y pescado, y siempre se cocinan allí. '' 2
1) El texto da un ejemplo.
2) Se responde a la pregunta, pero también está implícito que estas personas están bien y son glotones.
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30: 4 Hay ciertos asuntos que se consideran "sombras de la calumnia"; por ejemplo, alguien dice: '' No hable de tal y tal; No quiero decir lo que pasó '' y otras afirmaciones similares. De manera similar, cuando se habla favorablemente de un amigo en presencia de sus enemigos, esto también se considera "sombras de calumnia", ya que esto seguramente los incitará a hablar despectivamente sobre él. Sobre este tema, (el rey) Salomón, el bendito, dijo: 1 "(uno que saluda) a su colega en voz alta, temprano en la mañana, esto se considera como si lo maldijera". Como si no estuviera hablando con odio. Esto también lo mencionó Salomón en su sabiduría: 2 '' Como un loco que lanza tiras de fuego, flechas y muerte es alguien que engaña a su colega y dice: 'Sólo bromeo'. '' También incluye a uno que dice maliciosamente la calumnia, fingiendo estar contando inocentemente una historia sin saber que es difamatorio. Cuando es reprobado, (se disculpa por) diciendo: "No sabía que esto era difamatorio o que estaba involucrado".
1) Proverbios 27:14.
2) Proverbios 26: 18,19.
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30: 5 Es lo mismo (con respecto a la calumnia) entre uno que hace comentarios despectivos en presencia de su amigo o a sus espaldas, y uno que relata asuntos que, cuando pasan de una persona a otra, causan daño a la persona de un amigo o su amigo. propiedad. Incluso si simplemente lo molestan o lo asustan, tales comentarios son considerados como una calumnia. Si ya se ha dicho un asunto en presencia de tres personas, se puede suponer que ya se ha hecho público. Por lo tanto, si uno de los tres más tarde relaciona el asunto por segunda vez, no se considera una calumnia, siempre que su intención no sea seguir difundiendo el asunto y publicitarlo. ¿Qué precauciones puede tomar una persona para que no sea propensa a las calumnias? Si es un sabio de la Torá, debería ocuparse de (estudiar) la Torá. Si uno es desaprendido, debe practicar la humildad.
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30: 6 El rabino Yirmiyah bar Aba dijo: 1 Hay cuatro grupos (de personas) que nunca contemplarán la Divina Presencia: los burlones, los aduladores, los mentirosos y los calumniadores. '' Los burlones '', como está escrito: 2 ''. Se ha retirado su mano de los burlones '' (Rashi interpreta el verso en el sentido de que Di-s ha retirado su mano . De ser junto con los burlones) '' La aduladores '', como está escrito: 3 '' Un adulador no se presentará ante Él ''. '' Los mentirosos '', como está escrito: 4 '' El que miente, no se quedará ante Mis ojos ''. '' Los calumniadores ' "Porque no eres un Di-s que se complace en la maldad, el mal no morará contigo". (Rashi explica que '' el mal no morará contigo ... '' se refiere a los calumniadores, ya que ese Salmo continúa: 6 '' No hay corrección en sus bocas ... '') Es decir, tú, Di-s, eres justo ; El mal no estará presente en tu morada. Nuestros sabios, de bendita memoria, dijeron: 7 Se prohíbe toda broma, excepto bromas hechas a expensas de la idolatría (lo cual está permitido), como está escrito: '' Y aconteció al mediodía, que Elías se burlaba de ellos, ... ''
1) Sotah 42a.
2) Hoshea 7: 5.
3) Job 13:16.
4) Salmos 101: 7.
5) Salmos 5: 5.
6) Verso 10.
7) Sanhdrin 63b.
8) I Reyes 18:27.
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30: 7 Quien se venga contra un amigo transgrede un mandamiento negativo, como se dice: 1 '' No te vengas ''. ¿Qué es vengarte? Uno le pregunta a un amigo "Préstame tu hacha" y él responde: "No te lo estoy prestando, como tú no me lo prestaste, cuando te lo pedí". Esto es venganza. y viola un mandamiento negativo. Más bien, cuando se le pide que lo haga, debe dárselo (a él) con todo el corazón, y no hacerle lo que se hizo a sí mismo. Por lo tanto, es apropiado para una persona eludir cualquier trastorno emocional sobre los asuntos de este mundo, ya que los hombres de comprensión todo (se dan cuenta) son vanidades fugaces que no son dignas de venganza. Así dijo el rey David, que él esté en paz: 2 '' ¿He recompensado a los que me han hecho el mal? He aquí, he rescatado a quienes me odiaron sin causa ''. (Las prohibiciones de jurar están cubiertas en Cro. 6: 3 ).
1) Levítico 19:18.
2) Salmos 7: 5.
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30: 8 Si quieres vengarte de tu enemigo, aumenta tus cualidades positivas y sigue los caminos rectos. De esta manera, tomarás represalias contra tu enemigo, porque él se sentirá mal por tus cualidades y se lamentará al escuchar tu buena reputación. Sin embargo, si realizas actos vergonzosos, tu enemigo se regocijará en tu desgracia y deshonra y así se vengará de ti.
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30: 9 Cualquier persona, que tiene un resentimiento contra otro Judio viola un mandamiento negativo, ya que dice: 1 ''. No guardar rencor a su gente '' ¿Qué significa guardar rencor? Reuven (una persona) le ha pedido a Shimeon (su amigo) "Préstame tal y tal", y Shimeon se negó. Más tarde, Shimeon (quiere) tomar prestado un objeto de Reuven. Reuben (se lo da), diciendo: "Mira, te lo estoy dando a ti". No soy como tú, ni tampoco te pago por lo que hiciste ''. Una persona que actúa de esta manera viola la prohibición de tener rencor. Más bien, uno debería limpiar el asunto del corazón y nunca recordarlo. Esta es una calidad adecuada, que permite un entorno estable, el comercio y el comercio (a establecer) entre las personas.
1) Levítico 19:18.
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1) Levítico 19:16.
2) Ver 1 Samuel 22:10.
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30: 2 Hay un pecado mucho más grave que el anterior, y también está incluido en esta prohibición: y esto es una calumnia : la relación de desprecio de los hechos sobre el amigo de uno, incluso si uno dijo la verdad. Sin embargo, (la difamación no es) uno que dice mentiras; Eso se llama difamación del carácter del amigo de uno. Más bien, un calumniador es alguien que se sienta y se relaciona: '' Esto es lo que ha hecho; sus padres eran tales y tales; esto es lo que he oído sobre él '', diciendo cosas que no son complementarias.Con respecto a esto, se dice: 1 '' Que Di-s pueda cortar todos los labios seductores, las lenguas que hablan cosas orgullosas ... '' Una persona que escucha calumnias es peor que la que lo dice. 2 El juicio no fue sellado contra nuestros antepasados en el desierto, sino solo por (el pecado de) la calumnia. 3
1) Salmos 12: 4.
2) Pesajim 118a.
3) Arajin 15a.
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30: 3 ¿En qué medida (serán los comentarios) una calumnia? 1 Una persona le preguntó a su amigo: "¿Dónde puedo encontrar fuego?", Y este último respondió : "¿Dónde está el fuego? En la casa de tal y cual hay abundancia de carne y pescado, y siempre se cocinan allí. '' 2
1) El texto da un ejemplo.
2) Se responde a la pregunta, pero también está implícito que estas personas están bien y son glotones.
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30: 4 Hay ciertos asuntos que se consideran "sombras de la calumnia"; por ejemplo, alguien dice: '' No hable de tal y tal; No quiero decir lo que pasó '' y otras afirmaciones similares. De manera similar, cuando se habla favorablemente de un amigo en presencia de sus enemigos, esto también se considera "sombras de calumnia", ya que esto seguramente los incitará a hablar despectivamente sobre él. Sobre este tema, (el rey) Salomón, el bendito, dijo: 1 "(uno que saluda) a su colega en voz alta, temprano en la mañana, esto se considera como si lo maldijera". Como si no estuviera hablando con odio. Esto también lo mencionó Salomón en su sabiduría: 2 '' Como un loco que lanza tiras de fuego, flechas y muerte es alguien que engaña a su colega y dice: 'Sólo bromeo'. '' También incluye a uno que dice maliciosamente la calumnia, fingiendo estar contando inocentemente una historia sin saber que es difamatorio. Cuando es reprobado, (se disculpa por) diciendo: "No sabía que esto era difamatorio o que estaba involucrado".
1) Proverbios 27:14.
2) Proverbios 26: 18,19.
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30: 5 Es lo mismo (con respecto a la calumnia) entre uno que hace comentarios despectivos en presencia de su amigo o a sus espaldas, y uno que relata asuntos que, cuando pasan de una persona a otra, causan daño a la persona de un amigo o su amigo. propiedad. Incluso si simplemente lo molestan o lo asustan, tales comentarios son considerados como una calumnia. Si ya se ha dicho un asunto en presencia de tres personas, se puede suponer que ya se ha hecho público. Por lo tanto, si uno de los tres más tarde relaciona el asunto por segunda vez, no se considera una calumnia, siempre que su intención no sea seguir difundiendo el asunto y publicitarlo. ¿Qué precauciones puede tomar una persona para que no sea propensa a las calumnias? Si es un sabio de la Torá, debería ocuparse de (estudiar) la Torá. Si uno es desaprendido, debe practicar la humildad.
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30: 6 El rabino Yirmiyah bar Aba dijo: 1 Hay cuatro grupos (de personas) que nunca contemplarán la Divina Presencia: los burlones, los aduladores, los mentirosos y los calumniadores. '' Los burlones '', como está escrito: 2 ''. Se ha retirado su mano de los burlones '' (Rashi interpreta el verso en el sentido de que Di-s ha retirado su mano . De ser junto con los burlones) '' La aduladores '', como está escrito: 3 '' Un adulador no se presentará ante Él ''. '' Los mentirosos '', como está escrito: 4 '' El que miente, no se quedará ante Mis ojos ''. '' Los calumniadores ' "Porque no eres un Di-s que se complace en la maldad, el mal no morará contigo". (Rashi explica que '' el mal no morará contigo ... '' se refiere a los calumniadores, ya que ese Salmo continúa: 6 '' No hay corrección en sus bocas ... '') Es decir, tú, Di-s, eres justo ; El mal no estará presente en tu morada. Nuestros sabios, de bendita memoria, dijeron: 7 Se prohíbe toda broma, excepto bromas hechas a expensas de la idolatría (lo cual está permitido), como está escrito: '' Y aconteció al mediodía, que Elías se burlaba de ellos, ... ''
1) Sotah 42a.
2) Hoshea 7: 5.
3) Job 13:16.
4) Salmos 101: 7.
5) Salmos 5: 5.
6) Verso 10.
7) Sanhdrin 63b.
8) I Reyes 18:27.
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30: 7 Quien se venga contra un amigo transgrede un mandamiento negativo, como se dice: 1 '' No te vengas ''. ¿Qué es vengarte? Uno le pregunta a un amigo "Préstame tu hacha" y él responde: "No te lo estoy prestando, como tú no me lo prestaste, cuando te lo pedí". Esto es venganza. y viola un mandamiento negativo. Más bien, cuando se le pide que lo haga, debe dárselo (a él) con todo el corazón, y no hacerle lo que se hizo a sí mismo. Por lo tanto, es apropiado para una persona eludir cualquier trastorno emocional sobre los asuntos de este mundo, ya que los hombres de comprensión todo (se dan cuenta) son vanidades fugaces que no son dignas de venganza. Así dijo el rey David, que él esté en paz: 2 '' ¿He recompensado a los que me han hecho el mal? He aquí, he rescatado a quienes me odiaron sin causa ''. (Las prohibiciones de jurar están cubiertas en Cro. 6: 3 ).
1) Levítico 19:18.
2) Salmos 7: 5.
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30: 8 Si quieres vengarte de tu enemigo, aumenta tus cualidades positivas y sigue los caminos rectos. De esta manera, tomarás represalias contra tu enemigo, porque él se sentirá mal por tus cualidades y se lamentará al escuchar tu buena reputación. Sin embargo, si realizas actos vergonzosos, tu enemigo se regocijará en tu desgracia y deshonra y así se vengará de ti.
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30: 9 Cualquier persona, que tiene un resentimiento contra otro Judio viola un mandamiento negativo, ya que dice: 1 ''. No guardar rencor a su gente '' ¿Qué significa guardar rencor? Reuven (una persona) le ha pedido a Shimeon (su amigo) "Préstame tal y tal", y Shimeon se negó. Más tarde, Shimeon (quiere) tomar prestado un objeto de Reuven. Reuben (se lo da), diciendo: "Mira, te lo estoy dando a ti". No soy como tú, ni tampoco te pago por lo que hiciste ''. Una persona que actúa de esta manera viola la prohibición de tener rencor. Más bien, uno debería limpiar el asunto del corazón y nunca recordarlo. Esta es una calidad adecuada, que permite un entorno estable, el comercio y el comercio (a establecer) entre las personas.
1) Levítico 19:18.
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